Borneo Review: Jurnal Lintas Agama dan Budaya is religious dan cultural interdisciplinary studies that welcoming and acknowledging theoretical and empirical research papers and literature reviews from researchers, academics, professional, practitioners and students.This publication concern includes studies of world religions such as Christianity, Buddhism, Hinduism, Judaism, Islam and other religions. Interdisciplinary studies may include the studies of religion in the fields of anthropology, sociology, philosophy, psychology, and other cultural studies. The article manuscript can be written in Bahasa Indonesia or English.
Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak
Aktualisasi Sikap Toleransi pada Peserta Didik Katolik di SDN 05 Boti Kecamatan Sekadau Hulu Kabupaten Sekadau
Masalah dalam Penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bentuk aktualisasi sikap toleransi, mengidentifikasi tantangan dan peluang, serta menganalisis faktor-faktor yang memengaruhinya. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Subjek penelitian terdiri dari peserta didik kelas VI, Kepala Sekolah, Guru Pendidikan Agama Katolik, dan seorang guru beragama Islam. Data dikumpulkan melalui observasi partisipatif, wawancara terstruktur, dan dokumentasi, dengan uji keabsahan menggunakan triangulasi sumber dan teknik. Analisis data dilakukan melalui reduksi, penyajian, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sikap toleransi peserta didik Katolik mulai berkembang dan tercermin melalui perilaku saling menghargai pendapat, bekerja sama dalam kelompok, serta kesediaan berinteraksi dengan teman berbeda agama. Namun, implementasinya belum merata dan belum berlangsung secara berkesinambungan pada seluruh peserta didik. Tantangan yang ditemukan antara lain keterbatasan pemahaman tentang toleransi, kecenderungan bermain dengan teman seagama, serta pengaruh stereotip yang masih muncul dalam interaksi sehari-hari. Meskipun demikian, terdapat peluang yang mendukung penguatan toleransi, seperti peran guru dalam memberikan pembiasaan, lingkungan sekolah yang heterogen, serta dukungan nilai pendidikan agama yang menekankan sikap saling menghormati. Faktor yang memengaruhi aktualisasi sikap toleransi meliputi lingkungan keluarga, pergaulan sebaya, pembiasaan guru, serta pengalaman belajar peserta didik di sekolah. Penelitian ini menyimpulkan bahwa aktualisasi nilai toleransi pada peserta didik Katolik di SDN 05 Boti sudah mulai terlihat, tetapi masih memerlukan pendampingan dan pembiasaan yang lebih terarah agar dapat berkembang secara optimal.
Copyright (c) 2025 Feron Nika, Herkulanus Pongkot, Yohanes Chandra Kurnia Saputra https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Pemahaman Keluarga Muda Tentang Sakramen Perkawinan Menurut Kitab Hukum Kanonik Kanon 1055 di Paroki Santa Sesilia Keuskupan Agung Pontianak
The problem in this study is the low involvement of young families in church activities in the Saint Sesilia Parish, Pontianak Archdiocese. This is evident from the minimal participation of families in the celebration of Wedding Anniversary (HUP). Of the 50 family couples recorded in the Diocesan Community Data Integration Base (BIDUK) as families celebrating HUP in that month, only 6 couples participated in the HUP celebration. This research is a qualitative study with a descriptive qualitative method. The research subjects were determined by purposive sampling, consisting of six informants: four young families in the Saint Bernadinus of Siena Community, one Parish Priest of Saint Sesilia Pontianak, and one from the Family Apostolate Section coordinator. Data were collected through interviews, observation, and documentation. Data analysis was carried out through data reduction, data presentation, and drawing conclusions using triangulation of sources and techniques to ensure data validity. Based on the research results, it was found that young families have a good understanding of the nature of Catholic marriage according to Canon 1055 §1, namely as a sacred covenant that forms a complete life partnership between husband and wife, which is eternal, open to the gift of children, and responsible for educating children in the Catholic faith. The Church through the Parish of Santa Cecilia has tried to carry out pastoral responsibilities as mandated by Canon 1063 by implementing Marriage Preparation Courses (KPP) and HUP celebrations as a form of family accompaniment. Therefore, it can be concluded that the understanding of young families in the St. Bernadinus Siena Community is good, although continuous accompaniment from the Church is still needed and implemented so that young families become more mature in faith, strong in loyalty, and able to become examples as a domestic Church in the community.
Copyright (c) 2025 Suvisius Gunawan, Herkulanus Pongkot, Mikael Dou Lodo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Dampak Sosial dari Kasus Perceraian yang Tidak Sah Bagi Masyarakat di Gereja Katolik
Marriage in the Catholic Church is characterized by unity and indissolubility. This means that if a marriage in the Catholic Church is one and indissoluble, but a divorce still occurs, the divorce is considered invalid under Catholic Church law. Therefore, the researcher conducted this study to address the rampant divorce cases in society and, of course, to highlight Catholics who undergo civil divorces. Civil divorce can be legalized by the state due to several factors that cause divorce. However, on the other hand, civil divorce makes it very difficult for Catholics to remarry in the Catholic Church. Therefore, divorce itself has a significant social impact in society, for example, it becomes a topic of discussion, especially when the person files for an annulment only to remarry with another person. This case has become a hot topic that the researcher observed in the church circles. In essence, the results of this study are about a civil divorce and the desire to remarry in the Catholic Church, which becomes an obstacle to marriage that is invalid according to the Code of Canon Law. As well as the impact of civil divorce itself. This research employed qualitative methods, including literature review and guidance from Church documents (KHK), as well as participant observation during a six-month stay with the congregation at the station. The researchers also utilized previous scientific research relevant to the research topic. The study's conclusions provide information on the causes of obstacles to marriage under Catholic Church law and the impact of civil divorce on Catholics.
Impediments to Marriage According to Catholic Church Law
Copyright (c) 2025 Anjeli Sarma, Floriana Doa, Herlinda Keron https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Makna Horas dalam Konteks Agama Katolik: Studi tentang Relevansi dan Aplikasi dalam Kehidupan Sehari-hari
This study examines the meaning and function of the greeting Horas within the context of Batak Toba Catholic communities, focusing on its relevance and application to Catholic faith values in daily life. As a traditional Batak salutation, Horasserves not only as a medium of social communication but also represents theological and cultural dimensions embodying concepts of salvation, harmony, and well-being from a Catholic perspective. Employing a descriptive-qualitative method, data were collected through in-depth interviews, participatory observation, and literature review of cultural texts and relevant Catholic Church documents. The findings show that the philosophical meaning of Horas is coherently linked to Catholic teachings regarding love, peace, and hope for eternal life, functioning as a medium for faith inculturation within Batak culture. The practice of Horas among Batak Catholics exemplifies harmonious integration between local cultural values and Christian spirituality, shaping a strong religious identity amid cultural plurality. This study affirms the importance of inculturative approaches in understanding faith expressions and encourages the preservation of local noble values in the development of religious life that is contextual and relevant for contemporary Indonesian society.
Copyright (c) 2025 Ona Sastri Lumban Tobing, Oktavianey G. P. H. Meman https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Manghobasi dalam Batak Toba sebagai Ekspresi Kasih dan Persekutuan dalam Gereja Katolik: Studi Fenomenologis
The manghobasi tradition in Batak Toba culture represents a form of communal solidarity and mutual assistance deeply rooted in social life. Within the context of Batak Toba Catholic communities, manghobasi is not merely a social act but also an expression of love and ecclesial communion grounded in the teachings of Christ. This study aims to explore the meaning of manghobasi among Batak Toba Catholics and to identify the theological values embodied in this practice. The research employs a qualitative phenomenological approach, focusing on the lived experiences of Catholic believers who practice manghobasi. Data were collected through in-depth interviews and Questionnaire, then analyzed using data reduction, meaning categorization, and thematic description. The findings reveal that manghobasi encompasses three essential meanings: (1) as a manifestation of God’s love through selfless service to others; (2) as an expression of ecclesial communion, strengthening solidarity and togetherness within the community; and (3) as a form of inculturated Catholic faith in Batak Toba culture, where Gospel values are embodied in local tradition. Thus, manghobasi bridges faith and culture, serving as a pastoral inspiration for the Church to nurture love and solidarity among the faithful.
Oktavianey Gasperius Patana Hamahena Meman
Copyright (c) 2025 Ona Sastri Lumban Tobing https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Tradisi Marhata Sinamot dalam Adat Perkawinan Batak Toba: Kajian Sosiologi Agama dan Pandangan Gereja Katolik
This study examines the meaning and function of the Marhata Sinamot tradition in Batak Toba customary marriage and its relationship with Catholic teaching within the framework of the sociology of religion. Using a qualitative-descriptive approach through literature study, it draws on the thought of Durkheim, Weber, Marx, and Berger, as well as Church documents on inculturation. The findings show that Marhata Sinamot functions as a rite that reinforces social integration and kinship cohesion (Durkheim), and reflects actions driven by moral values and family social status (Weber). From Marx’s perspective, sinamot maintains economic relations and resource distribution patterns, while Berger highlights its role in shaping the social construction of reality that provides symbolic legitimacy to kinship structures. Although recognizing positive values such as respect for women’s dignity, family responsibility, and social solidarity, the Catholic Church emphasizes that sinamot does not determine the validity of the sacrament of marriage. The study concludes that Marhata Sinamot remains culturally and religiously relevant when practiced proportionally in line with Church teaching. Recommendations include pre-marital catechesis, dialogue with customary leaders, inculturated liturgical guidelines, and family economic empowerment to support faith formation and the preservation of Batak Toba cultural identity in modern society.
Copyright (c) 2025 Yanto Sandy Tjang, Herkulana Mekarryani Soeryamassoka, Yosephin Metauli Situmorang, Vensius Rico Novi Andry, Theresia Lina Iswaraningsih, Victoria Julianti Siska Ubeq https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Ritual Paka Di’a dalam Tradisi Kematian Masyarakat Manggarai sebagai Ruang Perjumpaan antara Budaya dan Gereja
The Paka Di’a ritual is one of the death traditions in Manggarai culture, rich in spiritual, social, and cultural meanings. This tradition functions as an act of honoring ancestral spirits, strengthening family bonds, and preserving local wisdom. This study aims to understand Paka Di’a as a space of encounter between local culture and the Catholic Church’s tradition through the perspective of inculturation, as well as to explore its significance for the faith life of Manggarai Catholic communities. The research employs a qualitative approach using interviews and documentation involving traditional leaders, religious figures, and local community members. The findings show that Paka Di’a contains values that resonate with Catholic teachings, such as belief in life after death, prayers for the deceased, sacrifice, solidarity, and communal togetherness, manifested in the integration of traditional prayers with liturgical prayers and in communal acts of solidarity. This encounter demonstrates how local traditions can become a medium that enriches expressions of faith and broadens the community’s understanding of the relationship between culture and the Church. Thus, Paka Di’a serves not only as a means of preserving Manggarai cultural identity but also as a medium of inculturation that strengthens and enriches the faith life of Catholic believers in the Manggarai context.
Copyright (c) 2025 Fernandes Fernando https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Islam Literal sebagai Antinomi Konsep Kehidupan Berbangsa dan Beragama di Indonesia Perspektif Nurcholish Madjid
Globalization is the process of forming a global order without national borders, allowing broad interactions among societies. This concept, although imported from Western civilization, is not a new phenomenon, as globalization has occurred in various civilizations, including Islam. However, in certain studies, modern globalization is often linked to Westernization, which has become one of the factors behind the emergence of Islamism. This study employs a literature review as its research method, examining various works and the thoughts of Nurcholish Madjid. The analysis aims to understand the dynamics of nationhood and religion in Indonesia in the face of Islamism. The study finds that Islamism seeks to maintain the existence of Islam against Western influence by implementing Islamic law as the primary guideline. Globally, this movement has expanded to Indonesia with the goal of altering the ideology of Pancasila and the concept of Bhineka Tunggal Ika. However, Nurcholish Madjid's perspective rejects the notion of a religious state, instead emphasizing Indonesia’s diversity and interfaith brotherhood. This study contributes to the development of social and political sciences by affirming the importance of diversity and tolerance in nation-building. Madjid’s thoughts serve as a key reference in preserving social harmony amid the challenges posed by Islamism.
Copyright (c) 2025 Paulus Pati Lewar, Anselmus Dore Woho Atasoge, Efrem Hayon Santri Animang https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Perspektif Calon Guru Pendidikan Agama Kristen, Pendidikan Agama Katolik, Dan Pendidikan Agama Islam Mengenai Bunda Maria
Pembahasan mengenai sosok Bunda Maria merupakan salah satu topik yang sering muncul dalam dialog agama, tidak terkecuali Agama Katolik, Kristen dan Islam. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk: 1. Mendeskripsikan bagaimana perspektif calon guru Pendidikan Agama Katolik mengenai Bunda Maria 2. Mendeskripsikan bagaimana perspektif calon guru Pendidikan Agama Kristen mengenai Maria Ibu Yesus 3. Mendeskripsikan bagaimana perspektif calon guru Pendidikan Agama Islam mengenai Siti Maryam 4. Menginvestigasi bagaimana persamaan dan perbedaan pandangan calon guru Pendidikan Agama Katolik, calon guru Pendidikan Agama Kristen, dan calon guru Pendidikan Agama Islam mengenai Bunda Maria. Penelitian ini dilaksanakan dengan metode deskriptif kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan melakukan wawancara yang dilanjutkan dengan FGD (Focus Group Discussion). Hasil dari penelitian ini adalah : 1) Perspektif calon guru Agama Katolik terhadap Bunda Maria yaitu berdasarkan empat dogma; 2) Perspektif calon guru Agama Kristen terhadap Bunda Maria adalah Maria adalah wanita yang dipilih untuk menjadi ibu dari Yesus yang merupakan Allah dan menerima kehendak Allah dalam hidupnya; 3) Perspektif calon guru Agama Islam terhadap Bunda Maria secara rinci dijelaskan pada beberapa surah dalam Al-Quran ; 4) Persamaan perspektif calon pendidik Agama Katolik, Kristen dan Islam terdapat pada keperawanan Maria saat melahirkan Yesus, Maria adalah wanita yang dimuliakan dan diyakini menjadi penghuni surga. Perbedaan perspektif mengenai Maria antara lain: umat Islam mempercayai bahwa Allah tidak beranak dan tidak diperanakkan, sehingga berbeda dengan umat Kristen dan Katolik yang percaya bahwa Maria adalah ibunda Allah, umat Islam tidak mengakuinya. Selain itu, umat Kristen tidak mempercayai bahwa Maria diangkat tubuhnya ke surga, Maria dibebaskan dari dosa asal, dan Maria tetap perawan setelah melahirkan Yesus. Ketiga pandangan ini bertentangan dengan dogma Katolik mengenai Maria.
Bunda Maria, Perspektif, Katolik, Kristen. Islam.
Copyright (c) 2024 Mukarramah Kori, Varetha Lisarani, Oktavianey G.P.H Meman https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Memulihkan Hubungan Ontologis Antara Manusia dan Alam dalam Terang Filsafat Maurice Merleau Ponty
Tulisan ini mengkaji hubungan ontologis antara alam dan manusia dengan menggunakan filsafat Maurice Merleau-Ponty sebagai kerangka analisis utama. Kerusakan ekologis yang terjadi dewasa ini seperti banjir, tanah longsor, kebakaran hutan, polusi udara, dan pemanasan global mencerminkan kerenggangan relasi manusia dengan alam yang berakar pada pola pikir antroposentris, materialistis, saintistik, dan konsumtif. Cara pandang ini memisahkan manusia dari alam dan menempatkan alam semata sebagai objek eksploitasi demi keuntungan manusia. Merleau-Ponty menawarkan perspektif fenomenologis bahwa manusia adalah pengada bertubuh embodied being yang keberadaannya selalu terjalin secara koeksistensial dengan dunia. Melalui kesadaran prereflektif dan intensionalitas operatif, Merleau-Ponty memperlihatkan bahwa tubuh manusia bukan sekadar entitas biologis, melainkan medium yang memungkinkan manusia menghadapi, mengalami, dan menyatu dengan dunia. Dalam kerangka ini, manusia dan alam merupakan kesatuan ontologis yang tidak dapat dipisahkan; tubuh manusia hadir di dalam dunia sebagaimana dunia hadir dalam tubuh. Dengan demikian, tindakan merusak alam secara ekologis dan struktural berarti juga merusak struktur eksistensi manusia itu sendiri. Tujuan tulisan ini adalah menunjukkan bahwa pemulihan hubungan manusia dan alam memerlukan perubahan paradigma dari cara pandang yang dualistik dan objektifikatif menuju kesadaran akan kebertubuhan manusia di dalam dunia. Dengan memahami kembali diri sebagai bagian integral dari alam, manusia dapat mengembangkan sikap ekologis yang lebih bertanggung jawab. Tulisan ini disusun melalui metode kualitatif studi pustaka berdasarkan buku, jurnal, esai dan artikel ilmiah yang relevan.
Copyright (c) 2025 Yohanes Emanuel https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Menggali Makna Kebudayaan Ritus Dalok Masyarakat Dayak Uud Danum (Tinjauan Filosofis Konsep Simbol Kebudayaan Ernst Cassier)
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna-makna kebudayaan yang terkandung dalam ritus dalok. Ritus dalok biasanya merupakan ritus untuk mengangkat tulang belulang leluhur yang telah meninggal belasan sampai puluhan tahun. Selain kegiatan angkat tulang, dalok juga bisa dilakukan dengan menyemen makam leluhur yang sudah meninggal. Proses ritus kebudayaan ini bisa berlangsung tiga sampai tujuh hari. Tujuan penelitian ini memberikan pemahaman kepada pembaca tentang makna budaya dalok Masyarakat Dayak Uud Danum di provinsi Kalimantan Barat. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan tiga pertanyaan penuntun sebagai cara mendeskripsikan pembahasan. Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan, yaitu pengumpulan buku-buku Ernst Cassirer dan juga buku-buku kebudayaan. Dalam penelitian ini, penulis menemukan makna budaya dari ritus dalok yaitu mengandung makna penghormatan manusia terhadap Ranying Hatalla dan roh leluhur yang merupakan sesuatu yang bersifat metafisik. Penghormatan ini akan mengalirkan nilai-nilai yaitu berupa ketaatan, hormat dan sikap tanggung jawab untuk merawat dan mengembangkan adat-istiadat.
Kata kunci: budaya dalok, Dayak Uud Danum, simbol kebudayaan Ernst Cassier,
Copyright (c) 2024 Andreas https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Identitas Sebagai Bundel Persepsi: Relevansi Filosofi David Hume dalam Pemahaman Kontemporer Tentang Diri dan Kesadaran
Artikel ini membahas konsep “bundel persepsi” yang diajukan oleh David Hume, yang menyatakan bahwa identitas pribadi bukanlah entitas tetap, melainkan kumpulan pengalaman dan persepsi yang terus berubah seiring waktu. Menurut Hume, “diri” bukanlah substansi abadi atau inti yang tidak berubah, melainkan rangkaian kesan dan ide yang muncul serta menghilang dalam kesadaran. Identitas bukanlah entitas tunggal, tetapi konstruksi dinamis yang terbentuk dari ingatan dan pengalaman yang terpisah-pisah. Persepsi menjadi unit dasar dari pengalaman manusia, menegaskan bahwa kesadaran kita tidak permanen. Artikel ini juga mengeksplorasi pengaruh teori Hume dalam pemahaman identitas dalam psikologi dan neurosains modern, serta bagaimana konsep diri berkembang dalam konteks tersebut. Selain itu, artikel ini mengkaji kritik terhadap teori Hume, terutama dari filsuf kontemporer yang berpendapat bahwa teori ini kurang memberikan ruang bagi kontinuitas dalam pengalaman manusia. Meskipun demikian, banyak teori berusaha menggabungkan pandangan Hume dengan gagasan kontinuitas kesadaran. Analisis ini menunjukkan pentingnya integrasi antara perubahan dan kontinuitas dalam memahami identitas manusia yang terus berkembang.
Bundel Persepsi , Identitas Pribadi, David Hume, Kesadaran, Kontinuitas Identitas
Copyright (c) 2025 Julio purba kencana https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Implementasi Tari Karo Dalam Liturgi Inkulturasi Berdasarkan Ideologi Mehamat Man Kalimbubu
Inkulturasi Liturgi tidak bisa dipungkiri menjadi tema yang sangat signifikan dalam proses pewartaan iman Katolik di tengah bangsa-bangsa di dunia. Kebutuhan akan pentingnya memasukkan nilai-nilai budaya dalam liturgi Katolik menjadi sagat penting mengingat beragamnya budaya dan cara umat memahami iman Katolik. Menggunakan unsur-unsur budaya dalam liturgi Katolik menjadi alat bantu bagi umat untuk lebih memahami makna dan nilai dari kekatolikan itu sendiri . Budaya Karo adalah salah satu dari sekian banyak budaya di Indonesia yang menjadi topik dari penelitian ini. Penggunaan tari dalam ritus persiapan persembahan tampaknya dapat dilakukan dalam konteks inkulturasi liturgi melihat adanya kesamaan-kesamaan nilai dalam adat Karo maupun nilai dari ritus persembahan itu sendiri. Ideologi mehamat man kalimbubu dan bagaimana masyarakat Karo menghidupi nilai-nilai itu, tampak dalam penggunaan tari sebagai bentuk penghormatan mereka kepada kalimbubu, khususnya adalam ritus mbaba kampil. Ritus ini dapat digunakan sebagai dasar dari proses inkulturasi. Penggunaan tari Karo sebagai ekspresi ideologi mehamat man kalimbubu dalam ritus persembahan diharapkan dapat membuka pintu kepada pemahaman akan nilai-nilai kekatolikan. Selain itu, melibatkan komunitas Karo secara aktif dalam proses inkulturasi liturgi juga dapat menjadi langkah lebih lanjut. Memungkinkan partisipasi langsung dari umat dalam menyelenggarakan ibadah dengan sentuhan budaya lokal mereka sendiri dapat meningkatkan rasa memiliki dan kedekatan spiritual. Hal ini bisa mencakup penggunaan bahasa lokal dalam doa-doa atau pembacaan kitab suci, sehingga memudahkan umat Karo untuk meresapi ajaran Katolik dalam konteks budaya mereka.
Adat Karo, Inkulturasi, Liturgi, Maba Belo Selambar, Mbaba Kamplil
Copyright (c) 2024 Duen Ginting, Purwanti Purwanti, Yohanes Dona, Antonius Yuan Fimanda, Marianus Daslan, Orlinus Oyan https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Konsep Etika Medis Sebagai Larangan Membunuh Dalam Kasus Eutanasia
Eutanasia, tindakan mengakhiri hidup seseorang secara sengaja untuk mengakhiri penderitaan, telah menjadi isu kontroversial dalam bidang kesehatan dan etika medis. Artikel ini mengeksplorasi konsep etika medis sebagai landasan larangan membunuh dalam konteks eutanasia. Konsep etika medis melibatkan prinsip-prinsip dasar seperti otonomi pasien, keadilan, dan kemanusiaan, yang berkolaborasi untuk membentuk kerangka kerja etis dalam praktik medis. Artikel ini membahas perdebatan seputar eutanasia, menggali dampaknya terhadap pasien, keluarga, dan tenaga medis. Analisis melibatkan tinjauan terhadap prinsip etika, serta perspektif moral yang berkembang dalam masyarakat. Selain itu, dampak legal eutanasia di berbagai yurisdiksi turut dipertimbangkan. Penekanan diberikan pada konflik antara hak individu untuk mengakhiri penderitaan dan tanggung jawab etis tenaga medis untuk mempromosikan dan melindungi kehidupan. Penelitian ini menyoroti pentingnya memahami dan menghormati nilai-nilai kultural, agama, dan sosial yang dapat mempengaruhi pandangan terhadap eutanasia. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa konsep etika medis, dengan landasan pada prinsip-prinsip fundamental, dapat memberikan panduan yang kuat dalam menilai dan memahami kontroversi seputar eutanasia. Implikasi etis dari praktik ini memerlukan perhatian serius terhadap perbandingan nilai dan norma dalam masyarakat yang semakin multikultural dan pluralistik. Penelitian ini mendorong untuk mempertimbangkan pendekatan holistik dan berbasis nilai dalam menangani kasus eutanasia, untuk mencapai keseimbangan antara otonomi pasien, keadilan, dan kewajiban etis tenaga medis.
Konsep etika medis, eutanasia, larangan membunuh
Copyright (c) 2024 Julio purba kencana https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Konsep Gotong Royong dalam Tradisi Wuat Wa’i Desa Latung Manggarai Perspektif Heidegger: Sebuah Analisis Filsafat Metafisika
This article focuses on the concept of mutual cooperation in the wuat wa’i tradition of Latung Manggarai Village in Heidegger's perspective. The concept of mutual cooperation is very strong and has even become a tradition that has been passed down from generation to generation in Latung Village Manggarai NTT. This concept is lived out in the tradition of wuat wa’i as a provision for travel in continuing school to the next level. In principle, for the Manggarai people, life is always related to other people. The purpose of this article is to understand and analyze the concept of gotong royong in the tradition of wuat wa’i in Latung Village Manggarai in Heidegger's perspective, as well as to find the relationship between the concept and Heidegger's metaphysical concepts. In compiling this article, the author uses a qualitative method in the form of descriptive-interpretative through literature sources from books, journals, and other reading sources both offline and online, which then become the author's critical notes and the author uses the interview method directly with several traditional leaders in Latung Village. The findings of this research show that the concept of mutual cooperation in the wuat wa’i tradition in Latung Village Manggarai has a deep and complex meaning in Heidegger's perspective. This concept can be connected to Heidegger's metaphysical concepts such as existence, being, and truth. In addition, the concept of gotong royong also has philosophical values that can be applied in everyday life. This concept shows that humans cannot live alone and need help from others to achieve their life goals. In Heidegger's perspective, the concept of mutual cooperation can be connected to the concept of das sein or human existence which is always in a relationship with others.
Heidegger, Manggarai tribe, mutual cooperation, philosophical values, and wuat wa'i tradition
Copyright (c) 2024 Sirilus Jebar https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Allah Dalam Budaya Bejopai Nugal (Nilai-Nilai Keilahian dalam Budaya Bejopai Nugal Suku Dayak Kubint)
Terdapat berbagai budaya di suku Dayak Kubint yang masih terus dilestarikan hingga saat ini. Salah satunya adalah budaya bejopai nugal. Sebagai tradisi turun-temurun, masyarakat suku Dayak Kubint melakukan budaya bejopai nugal untuk menandai musim tanam yang akan dilakukan di ladang. Terdapat tiga kegiatan penting dalam budaya bejopai nugal, yaitu pemberkatan benih beserta alat-alat yang digunakan; pembagian tugas; dan ngumpan gana tanah arai. Peneliti akan mengeksplorasi nilai-nilai keilahian dalam budaya bejopai nugal suku Dayak Kubint dan menguraikan tentang konflik yang dihadapi masyarakat dalam mempertahankan budayanya tetapi tetap setia juga pada kepercayaan agamanya. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan alat pengumpulan data berupa wawancara. Nilai-nilai keilahian pada pemberkatan benih beserta alat-alat yang digunakan pada budaya bejopai nugal adalah Allah merupakan sumber berkat utama bagi manusia. Nilai-nilai keilahian pada pembagian tugas adalah Allah menciptakan manusia sebagai perempuan dan laki-laki yang memiliki keunikannya masing-masing untuk saling melengkapi dan membantu. Nilai-nilai keilahian pada ngumpan gana tanah arai adalah Allah merupakan dasar, dan segala sesuatu yang ada didunia ini bersumber dari Allah. Terdapat masalah besar tentang konflik antara kepercayaan tradisional dengan ajaran Gereja Katolik. Hal ini dapat dilihat dari budaya bejopai nugal yang diawali dengan melakukan doa bersama-sama untuk memohon berkat kepada Tuhan. Tetapi diakhiri juga dengan kegiatan untuk memberi makan kepada roh-roh tanah dan air. Hasil penelitian ini penting agar masyarakat suku Dayak Kubint dapat mengintegrasikan iman secara penuh kepada Tuhan dengan budaya lokal, sehingga tercipta sebuah persekutuan yang kuat, berakar pada tradisi tetapi berlandaskan pada ajaran Kristen yang sejati.
Copyright (c) 2024 Monika Anisa Putri A, Martinus, Herkulanus Pongkot https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Sekilas tentang Dayak [Pangin] Orung Da’an di Desa Nanga Raun Kabupaten Kapuas Hulu
The primary aim of this research article is to thoroughly explore and articulate the significance of Dayak Orung Daan within the diverse Dayak tribes in Kapuas Hulu, West Kalimantan. Dayak Orung Daan embodies invaluable cultural, historical, and traditional wisdom that must be conserved and seamlessly integrated into human cultural life systems. This integration is imperative in light of the potential erosion of cultural values amidst rapid development. The article seeks to illuminate the socio-cultural dimensions of Dayak Orung Daan, encompassing both historical and contemporary perspectives. The study employed ethnographic methods, including observations, resident interviews, and document and literature analysis. The research revealed substantial socio-cultural wealth in the life, history, belief systems, and philosophy of Dayak Orung Daan. Furthermore, it highlighted the enduring presence of cultural traditions governing the social order of the Dayak Orung Daan community amid social disruption. Keywords: Dayak Orung Daan, socio-cultural, disruption
Dayak Orung Daan, sosio-kultural, disrupsi
Copyright (c) 2024 Gustaf Hariyanto, Florensius Sutami, Florentina https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
The HUTAN DIBABAT MANUSIA MELARAT (Tinjauan Etika Relasionalitas Manusia Dayak dan Alam)
Karya tulis ini meletakkan fokus pada fenomena krisis penggundulan hutan yang berpengaruh terhadap kehidupan manusia Dayak. Terminologi hutan di sini mengacu pada dinamika kesempurnaan hidup manusia Dayak dalam tinjauan etika relasionalitas manusia dan alam. Telaah ini ingin memberikan penjelasan mengenai pengelolaan hutan saat ini dan dampaknya bagi kehidupan manusia suku Dayak. Realita saat ini ditemukan bahwa ada oknum manusia yang tidak memiliki sikap bertanggung jawab dalam mengelola hutan. Manusia terlalu jauh menggunakan kebebasan individunya dengan cara yang tidak menunjukkan sikap etis terhadap hutan. Kebebasan dalam bertindak tersebut menunjukan sikap yang tidak ekologis terhadap lingkungan. Metodologi yang digunakan dalam studi ini yaitu kualitatif-deskriptif. Studi ini menemukan bahwa hutan Kalimantan sekarang memiliki tendensi pada kerusakan dan pengaruhnya yang sangat besar bagi kesempurnaan hidup manusia suku Dayak itu sendiri. Hanya ketika mencapai alam yang lestari dan indah manusia akan menjadi harmonis. Konsep relasi manusia dengan alam sangat relevan dengan hakikat kehidupan. Konsep relasi manusia dengan alam sangat relevan dengan hakikat kehidupan.
Manusia Dayak, hutan, pembabatan, etika lingkungan, hidup.
Copyright (c) 2024 Hermanto Rocky, Armada Riyanto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Positivisme Hukum dalam Mengatasi Konflik Hukum Perkawinan Beda Agama
Abstract The focus of this study is that interfaith marriages often cause legal conflicts due to religious differences between husband and wife. This legal conflict can be related to various matters such as child custody, distribution of assets, and determination of the child's religion. This becomes complex because each religion has its own rules regarding marriage and family. The purpose of this scientific work is to find out how the legal view of legal positivism in interfaith marriages. Legal positivism is a legal view that emphasizes the importance of written legal rules as the only source of applicable law. In the context of interfaith marriages, legal positivism can play an important role in overcoming legal conflicts that arise. The method used in this scientific paper is a comparative study and literature. There are three findings from this study: First, legal positivism can help parties involved in interfaith marriages to understand the applicable legal rules. Second, legal positivism can help resolve legal conflicts through appropriate legal channels. Third, legal positivism can help ensure legal protection for parties involved in interfaith marriages.
Marriage, Conflict, Law, Positivism, Different Religions.
Copyright (c) 2023 Yohanes Kaesnube, Armada Riyanto https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Penerapan Paradigma Etika Antroposentrime Moderat dan Eksistensialisme Martin Heidegger dalam Pembagunan IKN
This research focuses on the application of the ethics of Moderate Anthropocentrism and Martin Heidegger's Existentialism in the development of the new IKN in East Kalimantan. So far, development in Indonesia has paid little attention to environmental impacts and the existence of other humans. Development in Indonesia tends to be exploitative and development orientation is centered on human interests alone, without being based on sustainable development. A shallow understanding of the meaning of Anthropocentric and existentialist causes social inequality, uneven development and many environmental problems. Therefore, the application of Moderate Anthropocentrism ethics and Martin Hiedegger's deep Existentialism meaning in the development of the new IKN helps humans as the center of life to treat nature and others fairly and responsibly. The development of the capital city pays more attention to the balance between human interests and environmental sustainability. Thus, the development of IKN will be sustainable and the new IKN can become an effective and efficient economic center. The method used in the research is qualitative method through literature study. This research found that the application of Martin Hiedegger's Moderate Anthropocentrism and Existentialism ethics has great implications in building IKN, namely sustainable development goals (SDGs). This research contributes to the improvement of human resources (HR) and strict sanctions for violators of the IKN Law.
Antroposentrisme, Berkelanjutan, Eksitensialisme, Lingkungan, Pembangunan.
Copyright (c) 2024 Irenius Bima https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
GERAKAN MENANAM POHON DURIAN SEBAGAI MISI KEUSKUPAN SINTANG DALAM MENERAPKAN ECO-ETIKA (Tinjauan Ekologis Berdasarkan Ensiklik Laudato Si 138-139)
Fokus studi ini menaruh perhatian pada gerakan penanaman pohon durian yang dilaksanakan oleh Keuskupan Sintang dalam mewujudkan misinya. Salah satu misi Keuskupan Sintang ialah memelihara dan memulihkan lingkungan hidup. Menanam pohon durian adalah salah satu upaya untuk memulihkan lingkungan hidup melalui manfaatnya. Menanam pohon durian memiliki hubungannya dengan etika lingkungan hidup yaitu terdapat dalam Ensikik Laudato Si Art. 156-158. Menanam pohon durian mengandung nilai terhadap lingkungan hidup yaitu mendukung prinsip-prinsip kelestarian alam dan keseimbangan ekosistem. Tujuan studi ini ialah untuk menemukan adanya manfaat dari penanaman pohon durian bagi eco-etika. Metodologi yang digunakan dalam studi ini adalah metodologi kualitatif kepustakaan yang membahas tentang manfaat pohon durian bagi etika lingkungan hidup. penulis mengumulkan data dan menganalisa buku dan artikel yang berhubungan dengan manfaat dan nilai pohon durian bagi eco-etika. Studi ini menemukan bahwa terdapat hubungan antara menanam pohon durian dengan eco-etika. penanaman pohon durian membantu menjaga kelestarian alam yang sudah rusak. Begitu sebaliknya, Eco-etika juga menuntut setiap individu untuk memiliki sikap terhadap lingkungan hidup sekitarnya. Untuk sampai pada penerapan eco-etika, penanaman pohon durian dilihat dari manfaatnya bagi lingkungan.
eco-etika, pohon durian, penanaman pohon durian, masalah lingkungan hidup
Copyright (c) 2024 hendrikus pebriantinus liman https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Konsep Filosofis Budaya Lonto Leok di Manggarai dalam Perspektif Filsafat Dialogis Martin Buber
Suatu kajian terhadap budaya lokal pada umumnya selalu berangkat dari tinjauan filosofis yang berakar dan menyentuh realitas kehidupan sosial masyarakat itu sendiri. Salah satu budaya yang menjadi fokus tulisan ini adalah budaya lonto leok di Manggarai, Flores, NTT. Dewasa ini problem kemanusiaan dalam kehidupan masyarakat adat terlebih khusus pemaknaan terhadap suatu budaya dari sudut pandang tertentu amat minim. Hal ini terjadi karena kurangnya keterbukaan relasi di dalam masyarakat antara yang satu dengan yang lain. Selain itu, kajian filosofis yang menjadi akar suatu budaya menjadi hal asing yang tidak diperhatikan secara serius. Tulisan ini bertujuan mengkaji nilai-nilai filosofis yang terdapat dalam budaya lonto leok di Manggarai ditinjau dari perspektif filsafat dialogis Martin Buber. Metode yang digunakan dalam tulisan ini adalah metode kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan, yakni menggali serta mengumpulkan tulisan-tulisan terdahulu yang membahas budaya lonto leok dari berbagai aspek dan kajian filosofis terhadap budaya lokal. Hasil penelitian ini menunjukkan beberapa nilai yang terkandung dalam budaya lonto leok yang dikaji dari perseptif filsafat Martin Buber, yakni lonto leok sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan terhadap sesama, lonto leok sebagai bentuk tanggung jawab, dan lonto leok sebagai bentuk rekonsiliasi. Nilai-nilai filosofis tersebut pada akhirnya berkontribusi bagi terciptanya keharmonisan, persatuan, dan perdamaian dalam kehidupan bersama masyarakat Manggarai.
Copyright (c) 2023 Laurentius Florido Atu, Heribertus Solosumantro, Marselinus Langgor https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
A ANALISIS FENOMENOLOGI: ETNOGRAFIS KAMPOENG HERITAGE KAJOETANGAN MALANG INDONESIA
Fokus dalam penelitian fonomenologis-etnografis ini adalah menganalisis Kampoeng Heritage Kajoetangan di kota Malang Indonesia. Kampung ini merupakan warisan sejarah yang kaya akan nilai, sistem hidup, historisitas dan kearifan lokal yang patut dilestarikan, diabadikan dan dimaknai dalam sistem kehidupan manusia yang membudaya. Hal ini dikarenakan warisan budaya saat ini telah mengalami banyak perubahan baik bentuk dan tampak serta nilai akibat perkembangan zaman yang juga kian momodifikasi nilai luhur suatu budaya. Penelitian ini bertujuan melihat kebermaknaan nilai budaya dalam Kampoeng Heritage Kajoetangan, perubahan sistem hidup dan perkembangan nilai yang patut mendapat perhatian, apresiasi dan museum penghargaan. Metode yang digunakan dalam analisis ini adalah abservasi langsung dengan wawancara beberapa penduduk setempat dan kemudian dikomparasikan dengan konsep historisitas budaya melalui sumber literaur ilmiah. Penulis menemukan bahwa Kampoeng Heritage Kajoetangan memiliki banyak nilai kehidupan, historisitas sejarah, sistem kehidupan sosio kultural serta konsep hidup yang sarat akan nilai dan makna. Kebaruan yang ditemukan adalah adanya perubahan sistem warisan budaya yang digunakan kini sebagai tempat wisata sejarah tempo dulu namun dengan gaya budaya yang lebih modern kontemporer.
Kampoeng Heritage Kajoetangan, etnografis, historisitas budaya.
Copyright (c) 2024 Yohanes Alfrid Aliano, Nikodemus, Kristoforus Immanuel Magun Kedang https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Panglima: Sosok Pemimipin Ideal dalam Pandangan Masyarakat Dayak (Diskursus Filosofis Berdasarkan Pemikiran Machiavelli terhadap Kepemimpinan Panglima Jilah, Pemimpin Pasukan Merah Tariu Borneo Bangkule Rajakng)
The focus of this paper is a philosophical discourse on the figure of the Panglima as an ideal leader in the beliefs of the Dayak people based on Marchiavelli's thoughts in his work, "Il Principe". An ideal leader who is wise and prudent and pays attention to the people or those he leads has always been everyone's dream. But in reality, what is often experienced by a group of organizations or even a country is usually a leader who is corrupt, dishonest and even harms the citizens of his country or the group he leads. Marchiavelli, in his book Il Principe reveals that a leader is required to be wise and firm to run and maintain his government, even in a way that is even somewhat cruel. The purpose of this paper is to find the deepest meaning of the figure of "Panglima" as the ideal leader in the Dayak community. The method used is elaboration based on Marchiavelli's philosophical thoughts about a leader towards the leadership of Panglima Jilah: Leader of the Red Army Tariu Borneo Bangkule Rajakng. Panglima Jilah appears as a leader of the Dayak Ormas group who is down to earth, listens to complaints, embraces those who are far away, and he also teaches Dayak wisdom values. On another occasion, Panglima Jilah also did not hesitate to go into the field to defend the rights of the Dayak people who experienced oppression and injustice or when Kalimantan's forests and nature were destroyed. This is the figure of the "leader" referred to by Machiavelli.
Panglima, Pemimpin Ideal, Dayak, Bijaksana, Machiavelli.
Copyright (c) 2024 Fransesco Agnes Ranubaya, Dominikus Irpan, FX. Eko Armada Riyanto, Yohanes I Wayan Marianta https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Tradisi Belis Menurut Pandangan Gereja Katolik (Studi Kritis Terhadap Perkawinan Adat Ende-Lio Berdasarkan KHK No.1057)
Manifestasi hidup manusia di Indonesia dan dunia adalah perkawinan. Secara adat, perkawinan merupakan kesepakatan antara laki dan perempuan untuk menjadi satu, baik secara batiniah maupun lahiriah untuk tujuan tertentu. Perkawinan bukan hanya urusan seorang pria dan wanita yang akan melangsungkan perkawinan melainkan juga urusan keluarga. Partisipasi keluarga dalam perkawinan adat Ende-Lio menjadi tanda ikatan kedua keluarga yang tidak dapat dipisahkan. Fokus utama artikel ini ialah bagaimana sikap Gereja Katolik mengenai Tradisi belis. Metodologi yang digunakan ialah penelitian kualitatif yaitu merujuk pada penelitian kepustakaan. Tradisi belis dalam masyarakat adat Ende-Lio masih relevan sampai saat ini. Belis dalam perkawanian adat Ende-Lio selalu mempunyai peran yang sangat penting dan utama. Belis menjadi kata kunci untuk membuka pintu pembicaraan dalam rencana untuk mengadakan sebuah perkawinan adat. Adapun belis memiliki fungsi sebagai syarat perkawinan, refleksi status sosial perempuan dan berpindahnya “kepemilikan” perempuan dari keluarga wanita ke keluarga pria. Studi ini bertujuan untuk melihat bagaimana tanggapan Gereja mengenai tradisi belis, dengan menggunakan Kitab Hukum Kanonik kanon 1057 sebagai landasan. Studi ini menemukan bahwa Tradisi belis dalam masyarakat Ende-Lio merupakan suatu bentuk pencegahan terhadap masalah penceraian dan poligami serta mempererat hubungan kekeluargaan dari kedua belah pihak. Bagi masyarakat Ende-Lio belis adalah unsur penting dalam lembaga perkawinan. Belis dipandang sebagai tradisi memiliki nilai luhur dan juga sebagai bentuk penghargaan terhadap kaum perempuan.
Copyright (c) 2023 Yohanes sali, Eduardus Vianey Loka, Yohanes Endi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Telaah Fenomena "Islam Yes, Kafir No" Di Sekolah Dasar Negeri Timuran Yogyakarta Dengan Perspektif Hak Asasi Manusia
The focus of this research is to explain that the Indonesian Nation, which is known by other nations as the Religious Nation, still harbors the seeds of intolerance and even that is still happening today. The phenomenon related to intolerance this time occurred at the Timuran State Elementary School in the City of Yogyakarta related to the teaching of Islamic pats by scout coaches to elementary school children. This problem went viral some time ago and reaped a lot of responses from netizens and of course it has a negative impact on the integrity of this country which adheres to the ideology of unity. The methodology used in this research is qualitative literature by examining various sources related to the phenomenon under study. The results shown in this study are that when everyone wants to live in peace as brothers and sisters in their country and country, it turns out that there are still many individuals who are actually present by instilling the value of hatred in children who actually become the forerunners of future leaders for the Indonesian nation. It cannot be denied that everyone is free to express themselves, but the freedom that occurs in connection with this phenomenon will only raise new problems, specifically related to the understanding of religion. Collaboration between elements within the school environment, such as the principal, teachers, students, parents and the surrounding community is urgently needed with the aim of avoiding intolerance phenomena and all erroneous beliefs not thriving.
Intolerance, Human Rights, Pancasila, education.
Copyright (c) 2023 Emanuel Fransiskus, Pius Pandor https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Berteologi Kontekstual dalam Budaya Dayak Uud Danum dalam Memaknai Yang Ilahi Perspektif Iman Kristiani
Fokus artikel ini adalah menganalisis secara kritis tentang konsep Yang Ilahi dalam budaya Dayak Uud dan dikomparasikan dengan Yang Ilahi dalam ajaran Gereja Katolik. Seperti pada umumnya bahwa setiap kebudayaan pasti memiliki nilai-nilai religiusitas yang dapat menjadi kontribusi dalam berteologi. Dalam konteks ini, suku Dayak Uud Danum memiliki konsep Yang Ilahi yang disebut dengan Jahtah Mohotarak . Jahtah mohotarah adalah Allah dalam konsep orang Dayak Uud Danum yang memberi kehidupan dan kesuburan kepada setiapmakhluk di bumi. Metodologi penulisan ini dilakukan dalam bentuk penelitian kualitatif dengan mencari data-data melalui jurnal, buku dan artikel-artikel online yang berkaitan dengan suku Dayak Uud Danum dan Konsep Transenden dalam masyarakat kebudayaan. Data ini akan dikomparasikan dengan ajaran Gereja Katolik tentang Yang Ilahi. Hasil dari penelitian ini memperoleh data tentang bagaimana masyarakat Dayak Uud Danum menghormati Allah itu sendiri dalam kehidupan sehari-hari mereka dengan tidak sembarangan. Pada saat yang sama, nilai-nilai religiusitas masyarakat Dayak Uud Danum tentang Yang Ilahi ini menjadi sarana pastoral yang relevan dalam kontekstualisasi teologi.
Copyright (c) 2023 Angga Stepanus https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hukum Adat Perkawinan Dayak Mualang Dan Perbandingannya dengan Perkawinan Gereja Katolik
marriage of the Catholic Church. The methodology used in compiling the writing, among others, is the study of literature or literature. There are several findings that became the result of this paper. First, the Mualang Dayak are an Ibanic Dayak sub-tribe that has a variety of uniqueness, including the matter of customary law for the Mualang Dayak marriage. Second, the customary law of Mualang Dayak marriage has several laws that must be implemented, namely the Marriage Process, Forms of the Mualang Dayak Marriage Party, Forms of Violations and Penalties for Dayak Mualang Marriage. Catholic marriages of men and women become one in a holy marriage. According to the specific nature of its nature, it is directed at the goodness of husband and wife as well as the birth of children and the education of children. So Catholic marriages are elevated to a sacred dignity as the Sacrament of Marriage.
Copyright (c) 2023 Nikodemus Nikodemus, Meriyadi T, Hermanto Hermanto, Yohanes Endi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Loyalitas Dan Mentalitas Abraham Dalam Mengikuti Panggilan Allah
The presence of a chosen nation that began with God's covenant with Abraham, also began with God's promise to Abraham about descendants who would become Abraham's heirs in the future. Of course this begins with God's promise to the descendants of Eve who will be the savior (Genesis 3:15). So that there is a development of God's statement in a specific and representative manner with the presence of Abraham's descendants. When God appeared to Abraham after arriving in Shechem, the promise of descendants was repeated (Genesis 12:7). This means that the presence of heirs will determine the blessing of the nations. In the development of the theological world, there is a common misconception that the Old Testament (OT) does not have a mission mandate and that the OT is a book dedicated only to the Jewish people and Jewish history. However, this view does not match the claims made by the Old Testament itself. If you pay close attention to the beginnings of the Old Testament then it would be a mistake to judge that the Old Testament lacked a mission challenge. The message in the earliest chapters of Genesis is that there is a universal and global audience. Didn't God deal with "all the peoples of the earth" when God acted in saving at the three incident points, namely the fall of mankind, the flood event and the tower of Babel in Genesis 1-11? God directs the great message of salvation to all mankind (Genesis 3:15; 9:17; 12:1-3). The presence of a chosen nation that began with God's covenant with Abraham, also began with God's promise to Abraham about descendants who would become Abraham's heirs in the future. Of course this begins with God's promise to the descendants of Eve who will be the savior (Genesis 3:15). So that there is a development of God's statement in a specific and representative manner with the presence of Abraham's descendants. When God appeared to Abraham after arriving in Shechem, the promise of descendants was repeated (Genesis 12:7). This means that the presence of heirs will determine the blessing of the nations. In the development of the theological world, there is a common misconception that the Old Testament (OT) does not have a mission mandate and that the OT is a book dedicated only to the Jewish people and Jewish history. However, this view does not match the claims made by the Old Testament itself. If you pay close attention to the beginnings of the Old Testament then it would be a mistake to judge that the Old Testament lacked a mission challenge. The message in the earliest chapters of Genesis is that there is a universal and global audience. Didn't God deal with "all the peoples of the earth" when God acted in saving at the three incident points, namely the fall of mankind, the flood event and the tower of Babel in Genesis 1-11? God directs the great message of salvation to all mankind (Genesis 3:15; 9:17; 12:1-3).
Copyright (c) 2023 Baltasar Junias Pangarepo, Gregorius Tri Wardoyo https://creativecommons.org/licenses/by/4.0
Hukum Adat Tarangk dalam Filsafat Hukum Perspektif Thomas Aquinas
Studi ini berfokus meninjau secara filosofis Hukum Adat Tarangk Perspektif Thomas Aquinas khususnya dalam terang filsafat hukum. Hukum Adat Tarangk merupakan asas dalam sistem hidup masyarakat Dayak Tarangk di Kalimantan Barat karena hukum tersebut digunakan untuk mengatur serta menertibkan kehidupan sesama manusia. Kesejahteraan atau kebaikan hidup bersama (bonum commune), dalam pandangan Thomas Aquinas, menjadi arahan dalam mewujudkan cita-cita yang terkandung dalam Hukum Adat Tarangk. Metode yang dipakai dalam studi ini adalah metode deskriptif kualitatif dengan mengkomparasikan pemikiran Thomas Aquinas berkaitan dengan realitas eksistensi Hukum Adat Tarangk. Tujuan studi memperkenalkan serta melestarikan eksistensi kearifan lokal hukum adat Tarangk yang kian dilupakan secara khusus masyarakat lokal Dayak Tarangk. Diskursus ini menemukan bahwa Hukum Adat Tarangk mengandung nilai totalitas dalam mewujudkan bonum commune sebagaimana termaktub dalam filsafat Hukum Thomas Aquinas. Hal ini dapat diwujudkan melalui keterlibatan dan partisipasi sesama dalam mentaati dan menjalankan Hukum Adat Tarangk dalam fenomena perceraian, pencurian, dan sejenis permasalahan sosial yang mengganggu kerukunan dan kesejahteraan masyarakatnya. Selain itu, Hukum Adat Tarangk juga dapat terlibat dalam tata aturan untuk mengendalikan perbuatan manusia secara khusus terhadap perkara-perkara yang kerap kali terjadi di dalam kehidupan masyarakat. Kabaruan yang penulis temukan (1) Hukum Adat Tarang sebagai sistem hidup bersama, (2) pertisipasi individu menjadi upaya yang mumpuni dalam mewujudkan sistem hidup bersama, (3) bonum commune tercapai apabila partisipasi itu dijalankan secara bersama-sama.
Copyright (c) 2023 Yohanes Dandi Dandi https://creativecommons.org/licenses/by/4.0